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孫子兵法與周易：決策理論與決策管理
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底下是 孫子兵法與周易：決策理論與決策管理 的內容簡介
兵法與易經均為我國兩千五百年前的古籍。而《孫子兵法》為古今中外學者公認「集兵法大成」的兵書，被兵學家奉為我國的武經。我國的文經─《周易》，被歷代學者尊為「群經之首」。
中國文、武兩經中有一個通用之「道」，此「道」乃兩經之精華。若用現代管理學語言解讀，它就是對「決策理論」與「決策管理」指導的具體總結。《孫子兵法》可用於指導現代決策理論應無異議；但用《周易》可用於指導決策管理似需加以說明，因為「《易》道廣大，無所不包」（《四庫全書總目提要》），戰場體認《易》道之大「其大無外，其小無內」，但大而能致用，可以分類運用，用之於「策略管理」是分類項目之一。此種運用的作用是把古經引入現代學術的知識內，因此作者的目標是在使兩本古經得以「用」之於現代，不僅使之成為致用之學，而且要成為濟世之學。談「用」並不是直接的，而是間接的，因為古經必須用現代的語言解讀，然後再用現代的語言來指導現代的理論，才能成為國家社會各行各業的致用之學。但一本古代的武經與一本古代的文經如何貫通其道方能致用於濟世？必須找出現代的通用理論作為介面，才能指導官場、戰場、商場的決策者、領導者及管理者，如何做正確的事？是「謀」，如何用正確的方法做事？是「動」。而指導「謀」的是《孫子兵法》；指導「動」的是《周易》。
《孫子兵法》所指導的「謀」是做正確的事，孫子要求必須貫徹全程才可能達成決策目標，《孫子兵法》十三篇是全程指導「謀」，從始計篇的遠程企劃作業（分析、判斷、評估、產生決策、策訂全（遠）程構想），經過作戰篇，謀攻篇的中程策劃作業（建軍與備戰的中程計畫），再經過軍形篇、兵勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、九地篇的近程計畫作業（戰略布局的近程計畫），最後落實在行軍篇、地形篇、火攻篇的執行計畫與戰術作為，前十二篇兵法的決策、計畫作業與執行都以第十三篇「用間篇」的情報計畫作業與判斷為依據。因此《孫子兵法》指導「做正確事」的程序與全程作為完全與現代致用理論─決策理論的程序吻合；《周易》指導的「動」是「用正確的方法做事」，也必須要貫徹全程。什麼是做事的正確方法？就必須透過「管理」。《周易》的六十四卦就是指導全程管理的項目，它區分高階、中階、低階，《周易》指導決策管理三個階層之管理項目，與《孫子兵法》指導決策理論的三個時程（遠程、中程、近程）契合，可以保持決策全程管理的完整性。而三百八十四爻就是指導全程的管理方法，這些管理項目有些重複於各階層，這是由於所處階層不同，所以即使管理項目相同，但管理方法則迥異。因此《周易》指導「用正確方法做事」的內容與全程作為，亦完全符合現代致用理論─決策管理。《孫子兵法》與《周易》所指導的「謀」與「動」其目的為保障「事有所成（決策成功）」，用軍方術語來說明，就是「運籌帷幄（謀），決勝千里（動）」。《孫子兵法》與《周易》道理貫通、貫徹之後，能成為指導官場、戰場與商場的致勝之學，因此本書應能達到「濟世」的目的。基於現階段國家社會和平競爭的實際需要，本書置重點於國家經濟發展與企業競合。
本書特色
1.連結《孫子兵法》與《周易》的目的，旨在運用古經的智慧於現代國家及企業的競爭與管理。
2.《孫子兵法》能指導現代決策理論，《周易》能指導現代決策管理。決策理論與決策管理是個人、企業、甚至國家趨利避害的不二法門。
3.《孫子兵法》指導的精義是「謀」（決策理論），《周易》指導的精義是「動」（決策管理），古人曰：「先謀後動者昌，動而不謀者亡。」謀動之道乃本書的精華。
作者簡介
李建中
1960年美國步兵學校初級空降班/突擊班結業、曾擔任基層作戰官、陸軍第193師師長、陸軍作戰署長、陸軍第20軍后里軍軍長兼成功嶺大專集訓班主任、國防部作戰次長、6軍團司令、副參謀總長、軍管區司令兼海岸巡防司令部司令、總統府上將戰略顧問，於各階層作戰指揮及作戰規劃40餘年，博覽兵法及管理類書籍超過3百餘本，且曾受教於當代戰略學宗師余伯泉上將，兵法學理與實務經驗相得益彰。任總統府戰略顧問期間，前後任教於交通大學科技管理研究所5年，教授孫子兵法與競爭優勢課程。
虞孝成
美國喬治亞理工學院工業暨系統工程博士。曾擔任美國AT&T貝爾實驗室策略規劃師、美國康泰爾通訊顧問公司顧問師，於1992年至國立交通大學科技管理研究所任教，曾擔任國立交通大學科技管理所所長及管理學院副院長。獲聘為中華民國科技管理學會院士、中華民國科技管理學會理事，國科會政策與資訊中心、交通部科技顧問室及工研院顧問，對高科技產業策略規劃、系統工程、創業與創業投資、科技企業經營典範、孫子兵法與競爭優勢等課題有卓越的研究表現。指導博碩士生及培育高科技產業人才數5百人。
作者： 李建中、虞孝成
新功能介紹- 出版社：黎明文化
新功能介紹 - 出版日期：2012/03/20
- 語言：繁體中文
商品網址: 孫子兵法與周易：決策理論與決策管理
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▲國際人道對待動物協會（Humane Society International）和南韓原州一家狗肉養殖場簽訂協議，向養殖場提供補助金，換取這些狗狗的自由。圖中的狗狗原本待在原州狗肉養殖場，現已被救出。（圖／達志影像／美聯社）
實習記者袁茵／編譯
南韓總統文在寅是知名的愛貓狗人士，曾承諾要讓南韓吃狗肉的風俗逐漸淘汰，引發狗肉攤販強烈不滿。不過現有消息指出，其實不用等到文在寅出手，隨著時代變遷，動保意識抬頭，南韓年輕一代已開始拒絕吃狗肉，導致首爾近40％的狗肉店在10年內紛紛倒閉。
根據《韓國時報》報導，首爾市政府透露，供應狗肉湯的餐廳數量從2005年的528家，減少到2014年的329家，其中有多家餐廳關閉或更換菜單，至於仍堅持賣狗肉的店家，則以「肉湯」、「燉肉」來掩蓋狗肉料理名字，以減少人們對於看見狗肉料理名稱，就會產生厭惡等情況。
▲南韓總統文在寅喜愛動物，上任後立刻將愛犬和愛貓帶入青瓦台，還養了備受南韓人民歧視的黑色狗狗，獲得愛狗人士的好評。（圖／翻攝自文在寅粉絲專頁）
國際動物活動組織Last Chance for Animals表示，他們訪問了1000名南韓人，發現有81.2％的南韓民眾在過去一年內完全沒吃狗肉、40.5％的人出生至今從未吃過狗肉、24.8％的人承認自己有吃過，但未來不會再吃、僅只有18.8％的人坦承自己還會繼續吃狗，1.2％的人說他們每個月都會定期品嘗狗肉。
過去南韓人民相信，在夏季吃狗肉，可以補充自己的體力；然而越來越多人迴避吃狗，年輕一代甚至認為這是「不文明」的舉動，因此喜歡吃狗肉的民眾幾乎都在50至60歲。一名30多歲男子提到，他曾因為聽從同事的意見，嘗試吃過狗肉，但後來他看到一個電視節目中，出現了許多可愛小狗狗跑來跑去的畫面，所以感到相當內疚，「我的朋友也不願意吃狗肉，這對我影響很大。我想我再也不會吃狗肉了。」
▲國際人道對待動物協會（Humane Society International）從南韓狗肉養殖場中救出多條狗狗，目前所有狗狗都已被美國人收養。圖為國際人道對待動物協會的狗狗看著被拯救出來的同伴。（圖／達志影像／美聯社）
但同一時間，狗肉餐廳老闆和養狗業者長期組成了一個協會，希望能將吃狗肉一事合法化，甚至到處舉辦抗議活動。這些人們堅持認為，狗狗應該被列為畜牧業，也就是能夠合法作為食品的動物之一。
然而南韓在去年3月修法規定，禁止不衛生的養殖狗場，間接打擊業者賣狗狗給狗肉攤販一事。首爾市政府一名官員稱，最近人民對於吃狗肉的需求急速下降，且對動物保育的觀念急速上升，「其實目前吃狗肉不違法，導致地方政府不能出手打擊狗肉養殖場或餐廳，但這絕對是個正在衰退的行業，從南韓國內消失，只是時間早晚的問題。」
▼南韓狗肉協會要求政府開放1至2隻狗能宰殺食用。（圖／翻攝自???????? ??粉絲專頁）
▼南韓大媽處理狗肉。（圖／達志影像／美聯社）
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